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¿QUÉ FUE LA GUERRA DE LAS NARANJAS?

La guerra empezó el 20 de mayo de 1801 y duró, sólo, 18 días, en los que España ocupó varias plazas de Portugal al mando de Manuel Godoy.

Guerra de las NaranjasTodo comenzó cuando en 1801, cuando Napoleón intentó que Portugal rompiera su alianza con Inglaterra, ruptura que el país luso negó, y nunca consintió que Napoleón les controlase.
Pero como entre Francia y Portugal, está España –a cargo del gobierno de Manuel Godoy en ese momento–, y Napoleón obligó a que España declarase la guerra al país vecino Portugal, ante su negativa a abandonar su apoyo a los ingleses.
Manuel Godoy era secretario de Estado desde 1792 y quien había firmado varios tratados con Francia por los que establecía una alianza mutua contra Gran Bretaña y, aunque había tenido que abandonar temporalmente su ministerio, en 1801 volvió a retomar las riendas del ejecutivo tras la caída de Urquijo y Mazarredo.
La solicitud de Bonaparte le venía como anillo al dedo para recobrar su prestigio, así que organizó un cuerpo expedicionario a cuyo frente se puso él mismo.
Y así fue como España se vio envuelta en medio de una guerra, la llamada Guerra de las Naranjas.
El nombre de esta guerra se debe a una sátira. Cuando Godoy se hace con la plaza portuguesa de Elvas, los soldados recogieron una cuantas ramas de naranjas que Godoy hizo llegar a su amante, María Luisa de Parma, esposa del rey de España, Carlos IV.
La oposición a Godoy utilizó este hecho para hacer bromas y chistes, sobre las relaciones extramatrimoniales entre la reina María Luisa de Parma y el primer ministro.
Así, una anécdota utilizada por parte de la oposición sirvió para bautizar un conflicto bélico.
Un conflicto bélico corto pero al fin y al cabo una guerra, con un nombre muy bucólico, la Guerra de las Naranjas.
La paz se firmó en Badajoz, el 6 de junio, en ella, se devuelven todas las conquistas –casi una veintena de plazas–, salvo alguna posición fronteriza que España quería conservar.
Fue una guerra corta, en la que Napoleón no consiguió conquistar Portugal, pero si consiguió que, al menos, el país luso cerrase sus puertos a Inglaterra.

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EL MUNDO DE LA CABALLERÍA

En la Edad Media se institucionalizó la figura del caballero como paradigma de virtudes (valor, generosidad, nobleza...), pero pocos las cumplían.
Un caballero y su damaEn el año 1281, el filósofo y teólogo mallorquín Ramon Llull publicó “lLibre de l'orde de cavalleria”. En sus páginas, este prolífico autor describía el nacimiento de la caballería como resultado de un mundo falto de verdad, justicia y caridad, en el que los hombres luchaban entre sí con deslealtad y falsedad: "Y por eso se hicieron del pueblo grupos de mil, y de cada mil fue elegido y escogido un hombre más amable, más sabio, más leal y más fuerte, y con más noble espíritu, con más educación y mejores modales que todos los demás. Se buscó entre todos los animales cuál es el más bello y el que corre más y pueda sostener más trabajo, y cuál es el más conveniente para servir al hombre, y se le dio al hombre que había sido elegido entre mil hombres; y por eso aquel hombre se llama caballero".
Cuando Ramón Llull publicó este libro, la figura del caballero llevaba años poblando con sus hazañas los libros de gesta y los relatos de aquellos trovadores medievales que deambulaban de pueblo en pueblo, de corte en corte, amenizando a las gentes con unas canciones que causaban la admiración y la envidia de aquel que las escuchara. Y no era para menos, ya que el caballero era "paradigma y modelo, y su emblema, un ejemplo permanente en el que debía verse reflejado el hombre que era movido por el interés de la consecución del más alto honor", como asegura el medievalista Francisco J. Flores en el libro “Del caballero y otros mitos” (Editum, 2009).

El caballero, espejo de virtudes

Pero ¿qué valores eran esos que se presuponían a los caballeros y que, según Ramon Llull, sólo cumplía un hombre de cada mil? El primero de ellos, el coraje. “La función primera de los caballeros es combatir. No es de extrañar, pues, que la mayoría de las obras literarias medievales elogien las cualidades que se esperan de todo soldado: valentía, coraje físico y moral”, explica Jean Flori en su obra “Ricardo Corazón de León” (Edhasa, 2002). Un buen ejemplo lo encontramos en Roldán, el héroe dispuesto siempre a emplear su espada para granjearse el amor del rey y que, como cuenta “La Chanson de Roland” o “Cantar de Roldán”, se negó a tocar el cuerno para pedir ayuda a su retaguardia, que quedó de esta forma exterminada.
¿Fue Roland un temerario o, aún peor, un soberbio por no querer ayuda? Según la mentalidad imperante entonces no, ya que era común que un caballero jurara ante Dios no retroceder un paso ante el sarraceno en el campo de batalla. No debe extrañarnos, por lo tanto, que en la batalla de Hastings, en el año 1066, un juglar envalentonase a los caballeros normandos cantándoles las gestas de Roldán, antes de su enfrentamiento contra los anglosajones del rey Harold. O que, por esa cultura del valor a toda costa, los príncipes y reyes se fueran involucrando cada vez más como jefes guerreros y no sólo como estrategas, dando ejemplo a sus soldados de un coraje sólo reservado a las élites.
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PALABRA DEL DÍA

ESTÓLIDO

Del lat. stolĭdus.
1. adj. Falto de razón y discurso. U. t. c. s.

© Real Academia Española






Este sonoro insulto utilizado por, entre otros, el Marqués de Santillana, proviene del latín “stolidus”, primo hermano de “estulto”. Ya lo decía el Eclesiastés en la traducción Vulgata antigua: “Stultorum infinitus est numerus”, es decir, “el número de los tontos es infinito”. O no cabe un tonto más.
Tanto stultus como stolidus –voces de etimología desconocida, pero seguramente emparentadas– significaban en latín exclusivamente 'tonto, necio'. El presunto sentido de 'inmovible' sólo podría ser fruto de una asociación etimológica tardía al verbo stupere ('quedar paralizado'), hipótesis que acoge San Isidoro en Etymologiarum Libri X de Vocabulis: “Stultus es qui per stuporem non movetur iniuria” = Estulto es quien por estúpido comete la injuria de no moverse. El derivado de stupere, el adjetivo stupidus sí que significaba 'que queda inmóvil o paralizado'. Por descontado que el castellano estulto como estólido son voces de origen culto, no heredadas directamente a través del latín vulgar o hablado.
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“ROCAMBOLESCO”

Significa fantástico, extraordinario o exagerado y deriva de Rocambole, un personaje de la literatura popular del siglo XIX.

¿De dónde procede la palabra 'rocambolesco'?Cuando decimos que un hecho, una aventura o un relato son rocambolescos, nos referimos a que son fantásticos e inverosímiles, tan extraordinarios y exagerados que resultan difícilmente creíbles.

La palabra proviene de Rocambole, nombre del protagonista de una colección de novelas de aventuras que se publicaron por entregas en varios diarios y revistas franceses entre los años 1857 y 1871, y que gozaron de enorme popularidad. Su autor era el aristócrata Pierre Alexis Ponson de Terrail, que fue muy prolífico como escritor: produjo nada menos que setenta y tres títulos a lo largo de tan sólo veinte años, y no únicamente de Rocambole, también escribió novelas góticas.

No obstante, su personaje más famoso fue Rocambole. Éste comenzó siendo un pícaro ladrón de guante blanco que vivía un sinfín de peripecias, a cual más fantasiosa, en cada libro; de hecho, los críticos descalificaron estos como excesivamente artificiales. Pero las novelas, que formaban parte de ciclos o seriales –el primero en publicarse fue Los dramas de París (1857-1858)–, hacían las delicias de los lectores, que aguardaban con impaciencia cada entrega de un nuevo capítulo. Gradualmente, el escritor fue alejando a Rocambole de la delincuencia hasta convertirlo en un simpático justiciero, una especie de Tintín o superhéroe decimonónico. Y de ahí surgió el adjetivo 'rocambolesque' (rocambolesco).

Tras el fallecimiento de Ponson de Terrail en 1871, el gran éxito de Rocambole hizo que el personaje tuviera continuidad en manos de diferentes autores: Constant Gueroult, Jules Cardoze, Frédéric Valade, Michel Honaker, Leite Bastos... Asimismo, ha sido llevado al cine –la primera vez, en 1914, y la última, en 2016– y a la televisión, y no sólo en Europa (en México, por ejemplo, sus películas fueron muy famosas). Sus rasgos y su carácter anticiparon los de otros héroes de ficción posteriores, como Arsenio Lupin, Fantomas o Simon Templar, El Santo.

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DE CIENCIAS

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María Gaetana Agnesi (1718 – 1799), precoz políglota e importante figura matemática por su influencia en la divulgación del cálculo. Derribó barreras para introducir a la mujer en esta ciencia. En 1750 fue nombrada catedrática de matemáticas de la Universidad de Bolonia. Su obra Instituzioni analítiche es la obra matemática de autoría femenina más antigua que se conserva.




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Jean-Baptiste Joseph Fourier (1769 – 1830), matemático e ingeniero francés que desarrolló la actualmente conocida como "Serie de Fourier" y que tuvo mucha importancia en el desarrollo del análisis matemático además de numerosas aplicaciones para la resolución de incontables problemas de física e ingeniería.
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