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EL ARCO IRIS EN EL ARTE


El arco iris en el arte representa el pacto entre Dios y la Humanidad, el puente entre el cielo y la tierra, el elemento que une y separa a la vez el Reino de los Cielos del Reino de Dios en la Tierra. Suele aparecer en las escenas que representan el Juicio Final. La idea se toma de la Biblia (Génesis 9,11), que presenta el arco iris como una señal benevolente de parte de Dios; indica que a partir de ese tiempo ya no volverá a haber ningún diluvio.
Así se representa, por ejemplo, en El Juicio Final de Hans Memling, El Juicio Final de Lucas Van Leyde, etc. La lista sería muy larga, sin embargo Miguel Ángel no lo representó en su Juicio Final: fue una de las transgresiones que se permitió y que tanto desconcertaron a la iglesia.
Mágico y misterioso, el arco iris expresa la idea de unión, de relación y de interacción entre el cielo y la tierra.
Considerado el puente de unión entre ambos, se lo asocia con los dioses y representa la comunicación y el vínculo que establecen con los humanos.
Como símbolo de ascensión, es el camino que permite lograr la elevación del espíritu, acceder a estratos superiores y alcanzar la morada de la deidad.
Para el cristianismo es sinónimo del final de la ira divina (después del diluvio) y refleja una nueva alianza y una nueva oportunidad, bajo este aspecto, el arco iris se relaciona con la renovación y el comienzo de un nuevo ciclo.
Algunas obras que lo representan:
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FRANZ SCHUBERT (1797 – 1828)


Compositor austríaco romántico que compuso los denominados "Lieder" (breves obras para voz y piano, antecesores de la canción moderna). Nacido en las proximidades de la misma Viena que acogió a Haydn, Mozart y Beethoven, a menudo se le considera el último gran representante del estilo clásico que llevaron a su máximo esplendor esos tres compositores y uno de los primeros en manifestar una subjetividad y un lirismo inconfundiblemente románticos en su música. El lied para canto y piano, uno de los géneros paradigmáticos del Romanticismo, encontró en él a su primer gran representante, cuyas aportaciones serían tomadas como modelo por todos los músicos posteriores, desde Robert Schumann hasta Hugo Wolf y Gustav Mahler.
Admirado en un círculo muy restringido, la revalorización del compositor se llevó a cabo a partir de su muerte: obras inéditas o que sólo se habían interpretado en el marco familiar empezaron a ser conocidas y publicadas, y defendidas por músicos como Robert Schumann o Feliz Mendelssohn. Es, sobre todo, el caso de su producción instrumental madura, de sus últimas sonatas para piano, sus cuartetos de cuerda y sus dos postreras sinfonías, a cuyo nivel sólo son equiparables las de Beethoven.
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PAUL ÉLUARD (1895 – 1952)


Poeta francés, considerado el maestro de la poesía surrealista. Su perfil se distinguía del de sus contemporáneos y destacaba con personalidad propia. Utilizó un lirismo muy personal y el fin de su poesía fue descubrir y revelar lo real. Tanto lo onírico como la acción llevan al poeta hacia el amor, a una comunicación fraterna. Fue uno de los primeros en hacer una distinción entre textos surrealistas, relatos de sueños y poemas, al igual que también marcó la diferencia entre poesía involuntaria y poesía intencional. A pesar de que el surrealismo deja en el poeta un lenguaje conciso y oscuro, idóneo para despertar cierta violencia, se puede decir de él que es un lírico excepcional que encuentra el equilibrio perfecto en la expresión de emociones contradictorias, donde el amor se opone a la desesperación y le sirve de contrapeso. Por ello, además de ser el máximo exponente de la poesía surrealista, ha pasado a la historia como uno de los grandes maestros de la lírica francesa. Obras suyas son El deber y la inquietud (1917), Morir por no morir (1924), Capital del dolor (1926), El amor, la poesía (1929), La vie inmediate (1932), La rose publique (1934), Les yeux fertiles (1936), Les hommes et leurs animaux, les animaux et leurs hommes (1937), Chanson complète (1939), Donner à voir (1939), Choix de poèmes (1941) y La Inmaculada Concepción (1930) –escrita en colaboración con A. Breton–, Poésie et vérité (1942), Dignes de vivre (1944), Au rendez-vous allemand (1944), Poèmes politiques (1948), Une leçon de morale (1949). De manera póstuma se publicaron Lettres de jeunesse, avec poèmes inédits (1962) y Le poète et son ombre (1964).
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¿QUÉ FUE LA “CRISIS DE LITTLE ROCK”?


En 1957, nueve estudiantes negros fueron admitidos por primera vez en el instituto de Little Rock (Arkansas), pero la comunidad blanca se opuso. Este episodio marcará el inicio de la integración racial en los colegios estadounidenses.    

En la ciudad sureña de Little Rock (Arkansas, EE UU) nueve estudiantes de color matriculados en la Central High School, hasta ese momento sólo para blancos, tenían que comenzar el curso escolar.

Sin embargo, desde hacía días, el gobernador segregacionista de Arkansas, Orval Faubus, había decidido rodear la escuela con las tropas de la Guardia Nacional de Arkansas para impedir la entrada a los estudiantes negros, lo que derivó en una intensa confrontación con las fuerzas de seguridad.
Tres años antes, en 1954, y tras una larga lucha, la Corte Suprema de EEUU había declarado de forma unánime que la segregación en las escuelas públicas era inconstitucional.
A partir de ese momento cualquier ciudadano estadounidense de cualquier raza o religión podía acudir a cualquier escuela pública norteamericana.
El juez federal Robert Davies dictaminó que Orval Faubus no había utilizado las tropas de la Guardia Nacional de Arkansas para preservar la ley y ordenó que las tropas fuesen retiradas. Los nueve pudieron entrar por fin. Cuando la muchedumbre descubrió que estudiantes negros estaban dentro, comenzó a desafiar a la policía y a abalanzarse hacia la escuela entre gritos y amenazas.
Temerosa de que la policía fuese incapaz de controlar a la multitud, la administración de la escuela desalojó a los estudiantes negros por una puerta lateral antes del mediodía.
Sin la Guardia Nacional, la policía de Little Rock trató de mantener el orden pero fue incapaz.
Ninguno de los Nueve de Little Rock (que tenían entre 15 y 16 años) intentó acudir la escuela al día siguiente, era el 5 de septiembre de 1957.
Ese día, el consejo escolar de Little Rock solicitó la suspensión del plan de segregación, pero dos días después, la demanda fue denegada por Davies, el juez del distrito federal.
Clasificando el desorden como “vergonzoso”, el propio presidente Eisenhower puso la Guardia Nacional de Arkansas bajo ordenes federales.
Ante estos hechos, Eisenhower ordenó el envío de 1.200 soldados a Little Rock y así consiguió, 21 días después del inicio oficial del curso, que los nueve estudiantes afroamericanos lograron entrar en el instituto por primera vez y así ejercer su derecho a la educación.

Símbolo de la integración racial
Las fotos de ese día, de unos adolescentes teniendo que ser escoltados por el ejército para ir a clase, darían la vuelta al mundo.
Este episodio es considerado como uno de los hechos más importantes del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos.
La presencia de las tropas federales se mantuvo durante todo el año escolar. En el interior del edificio, sin embargo, los nueve estudiantes seguían siendo acosados por muchos de sus compañeros.
Incapaz de tolerar el abuso continuo, una de los Nueve, Minnijean Brown, se enfrentó a ellos y fue expulsada de la Central High School en febrero de 1958. Terminó sus estudios en Nueva York.
El 25 de mayo de 1958, Ernest Green, recibió su diploma e hizo Historia como el primer negro en graduarse en la escuela secundaria de Little Rock.
Hoy, la escuela alberga un museo que conmemora aquellos acontecimientos y denuncia la discriminación racial.
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